一、“剥削”的历史
当前，一些人听不得“剥削”二字，甚至达到了不许别人使用这个词汇的地步。其实，自从原始共产社会解体以来，人类就进入了剥削社会，只不过在不同的社会历史阶段剥削的形式不同而已。未来的共产主义社会要消灭一切形式的剥削，而从社会主义初级阶段到世界大同之前，还会有剥削的残留存在。
在奴隶社会，奴隶主把奴隶当作“会说话的牲口”，奴隶主对奴隶采取野蛮的兽性式的剥削；
到了封建社会，封建统治者把人民当作“牲口式的子民”，统治者采用的是封建权力的剥削；
资本主义初、中期，资本家把工人当成“会说话的机器”（这一点在卓别林的《摩登时代》里得到了充分的印证），资本家采用的是野蛮形式的资本的剥削（这一点充分地表露在资本原始积累的血淋淋过程之中）；
现代资本主义时代，业主把员工当作“会说话的商品”，业主采取的是文明形式的资本的剥削；
到了社会主义初级阶段，曾经有人力图要在一夜之间就消灭一切形式的剥削，但是，由于物质条件和精神条件都还不到火候，一切急功近利、急于求成的实验都流产了。
于是，有人又倒过来要求容忍任何形式的剥削——“改革开放必须要以容忍丑恶现象回生为代价”、“资本的原始积累本来就是残酷的”这两种论调，就一直在支撑着我国现行的各种形式的剥削变种。
二、“马太效应”被歪曲
在学术界有些人士认为，有两种推动科学技术发展的动力——瓶颈效应和马太效应。
瓶颈效应认为，科学技术的发展并非各个学科总是平衡地齐头并进的；那些发展缓慢的部分就像“瓶子的颈脖”，影响着当前科技的整体水平；当人们把颈脖加以扩充，科技就向前迈进了一步；旧的瓶颈被突破以后，原先处于“第二薄弱”的部分就成了新的瓶颈。科学技术的发展过程就是不断克服瓶颈的过程。
马太效应中的“马太”一词从《圣经——马太福音》中假借而来，大意是：越是富有的越容易得到，越是贫穷的越容易失去。人们把它转移到科技发展的范畴，我们浅薄的理解，应该有点像生产要素“效率导向”原则和“好钢要用到刀刃上”原则。
然而，我国的一些科技界人士对马太效应有误解，甚至为了某种目的故意曲解。比如，已经成名的科技人士，他的论文哪怕平平，也很容易被学术刊物录用；而无名小辈的论文，哪怕水平再高，也往往被刊物拒绝。
于是，知名大家和无名小辈就从各自需要出发利用起“马太效应”来了。于是，就有了人民时评《署名混乱 学术失范》中所揭露的、与“权力剥削”孪生的“名望剥削”了，比如，导师领衔在研究生的论文上署名；而研究生也只好“心甘情愿”地任导师剥削了——你不让导师剥削，你就永远别想在学术界占有一席之地。于是，就又造成了一种严重的学术腐败。
三、一个“名望剥削未遂”的案例
在我还是“初生牛犊”的年岁，写了一篇自鸣得意的论文。我的教研室主任“十分欣赏”，主动要向他一位担任某科技期刊主编的老同学推荐。过了几个月，杳无音信。碰巧在一次会议上遇到了这位主编，询问稿件的命运，他说根本没有收到！回来问我的主任。主任说：“哎呀，现在呀，就讲究这个——他们刊物只认人、不认文！恐怕我得……啊，帮忙帮到底了。”于是，我在我的署名后面添上了他的名字。
又过了几个月，仍旧“泥牛入海无消息”。再问我的主任。他说：“上次你手脚太快了，把我的名字写在你的后面，那位主编说了，我不领衔，不会发表的。”哦，原来他的名字要署在我的前面！我彻底地愤怒了——为了剥削我的劳动，居然把稿子压了将近一年！
我立即要回我的文稿，并问他：“您没有复印留底吧？”
主任说：“这样做对你没有好处。你以为我占了你的便宜是吗？可是，如果不这样你的文章就没有发表的机会了。再说，你在我这里失去的，当你成名了以后，就可以从你的学生、部下那里找补回来嘛！知道不，这就是有名的促进学术发展的‘马太效应’。”
我反唇相讥：“何必拿外国理论来吓唬人，中国不是有很传神的民间谚语吗——‘多年的小路踩成河，多年的媳妇熬成婆！”为了一时痛快的这一句话，后来让我吃够了苦头。
至此，我差不多明白了，原本意义上的马太效应被我的主任者流歪曲成了“名望剥削有理”的理论依据！
四、李斯特精神
面对学术界的“婆婆们”，我必须做出抉择：是按照被歪曲的“马太效应”，熬出头之后，再去靠剥削我的“媳妇们”找补回来，还是让不合理、不公平的遭遇到我这里截止？
“己所不欲勿施于人”的古训帮助我选择了后者。
丰子恺先生在1949年所著的《音乐知识十八讲》一书（第195页）中讲述的匈牙利钢琴家李斯特的一段动人的逸事，使我找到了与被歪曲的“马太效应”抗衡的洋砝码，兹引录如下：
“李斯特旅行到某地，有一素不相识的女钢琴家正在该地开演奏会，而广告上大书‘李斯特女弟子’衔头。这女子得知李斯特来了，连忙到他下榻的旅馆去，流着惭愧的眼泪请罪。李斯特毫不怪罪，反而请她弹一曲听听。过后，李斯特还给她种种指教。然后，和颜悦色地对她说：‘好了，我已经教过你钢琴了，现在你真是李斯特的女弟子了！今晚，我还要以你的老师的身份出席你的演奏会呢！”
我把这种不遗余力地提掖青年的高尚之举称之为“李斯特精神”，我们一直在忠实地实践这种精神。如今，我早已是一个全国性学会的理事，一个省级学会的理事长，主管着一家上了核心期刊目录的学术期刊。但是，我们从来没有利用自己的名望、学术资源“剥削过”学生和晚辈；我们被“婆婆”剥削去的东西，我们没有、也不忍在我们的“媳妇”身上找补回来。尽管我们能达到今天的地步，要比剥削过我们的那位“婆婆”付出多几倍的劳动，但是，我们心安理得。
顺便说一句：当然，我们也决不容许学生冒充名人的弟子去招摇撞骗。 之前听过这个故事，不知道是李斯特的，真是韵味深长、非同寻常。 不好意思，忘了摘录作者的姓名了，请谅解。 |